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[中國歷史][轉載]認識儒家的哲學與歷來的演變[複製鏈接]

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小學生(200/1000)

Alutema

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電梯直達

樓主

發表於 2015-12-2 02:10 AM|只看該作者|倒序瀏覽

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儒家在現今台灣的確被誤解很嚴重，
作者想為

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發聲的心情我可以體會，(甚至更甚於他)
不過作者對孔孟的理解並沒有抓到關鍵，
基於他的善意，我只想指出他不正確(孔孟那兩段)，但不想嚴厲批評。

-----

原本留言在歷史討論串，
屬於思想或思想史的部分，我就簡單抓重點說。
(雖然我的"簡單說"通常都是動輒千字以上 Orz)

=======

用能聽得懂的話來說好了。(為了能快速理解認識，這是簡化又簡化的結果。)
為了能快速聽懂，我都用簡單的二分。

儒家，能被稱為儒家、或者自稱儒家的，大概又可以簡單分兩類。
(1)孔子、孟子、中庸、陸九淵、王陽明，可以視為其中一群，(也是我認同的這群。)
(2)荀子、韓非李斯、董仲舒、朱熹，請視為另外一群。(我並不認同他們屬於真正的儒家)

---

(1)前者這一派，基本上強調仁、內心、人心、人性、性善。
孔孟儒家的關鍵，在於「心性論」，這也是孟子對孔子的詮釋。到了陸王，甚至被稱為「心學」。

心性論的重點在於，相信人人內心都有「良心」，
一個「內在的善惡判別機制」，也就是「仁」。
(「仁」應該解釋為，果核、果仁，內在的核心。)

所以，對錯善惡、是非黑白，
應該問你的內心良心，
不用別人告訴你，你自己就可以摸著良心，知道對與錯。

而內心良心，則是與生俱來(儒家的假設之一)，
只要「忠於自己的良心」(忠)、「對自己內心法官誠實」(誠)，
就可以為善、就可以作對的事、就可以「心安」，
照著作是君子，做最好是聖人，都是聽從內心良心的聲音。
所以人人皆可以為聖賢(陽明)、人人皆可以為堯舜(孟子)、不假外求、我欲仁斯仁至矣(孔子)。

而因為每個人都有內心良心(儒家的假設之二)，
所以可以「推己及人」也就是「恕」，
每個人都根據自己的內心行事，(達到仁)
就可以找到人與人之間的界線。(也就是禮)

---

(2)後者這一派，基本上從荀子就開始歪樓，
而且各自有各自的曲解點，卻又自稱儒家，
把儒家的招牌，搞得裡外不是人。

荀子基本上已經非孔非孟，
他不認為人是性善、有內心良心可以依循。
他認為所有人天生有惡，所以應該照聖人的模版來翻印複製，
所以強調「教育」、強調「人之性惡」、強調「善者偽也」、
告訴你環境會影響人、教育能塑造人。

只要所有人都跟聖人一樣就好了，
所有人都聽聖人的話就好了，
但是不需要去想「聖人為什麼會是聖人」。
(可以說是後世"洗腦"的源頭，即使荀子可能並無此意。)

以先秦那個年代的思想，荀子的思想能自成一格，
(雖然能自成一格，但不代表他的解釋同於孔孟。)
但是他無法交代聖人何來，頂多說個聖人的「大清明心」，
但也無法解釋「大清明心」何來，以及為何聖人獨有。
(也因此到了現代必然被質疑淘汰。)

荀子的解釋勉強還可以說是儒家，
但是我認為他「抓錯重點」，
孔子在那個禮崩樂壞的年代，
為了解釋「為何禮崩樂壞」、以及思考「禮崩樂壞該如何」，
所以孔子從「禮」中萃取出「仁」，
強調「仁」是「禮」樂的關鍵。

從這個角度來說，
孔孟基本上是「仁」>「禮」，(由內心向外)
但是荀子是「禮」>「仁」。(由外向內)

所以荀子還可以說是儒家，但是他已經開始走偏了，
所以他的學生，韓非李斯，全部變成了法家。
(請注意，法家為君主而活，並非現代的「法治」觀念。)
所謂的禮樂法律，已經變成君主和政客拘束奴役人民的工具。
到了漢代、宋代，更是越走越偏。

---

漢代的董仲舒，基本上根本就是陰陽家，
陰陽、五行、讖緯、自創的天人感應、天人合一，
雖然他自稱儒家，當代也稱他儒家，
可是以嚴格點的標準來說，已不再是孔孟儒家的心性論了。

再加上董仲舒為了求官，基本上很多理論，
都是為了政治服務、為官方服務、為漢朝服務，
所以越走越偏，最後流弊就變成了「政治儒家」。(假儒家之一)

(簡單來說，漢代所謂的獨尊儒術，其實不是儒家，
甚至漢代所謂的黃老治術，根本也不是道家。)

---

朱熹那個年代，
基本上就是把(朱熹理解的)道家火車頭，(太極等等概念)
硬是裝在儒家火車身上，形成了「理學」。

朱熹當然是大師，理學也有其價值，
但把「理學」等同於或理解成「儒家」，實在是天差地遠。
宋朝的文化與社會價值觀，
加上朱熹的理學(我不願稱為儒家)，
最後流弊形成了「科舉儒家」。(假儒家之二)
四書、五經、八股、吃人禮教、基本上都可以從這邊開始追究。

======

大致上如此，上面是簡化再簡化的整理。(為了讓對比簡單明白，直接進行了二分法。)
也就是說，要討論真正的儒家，
必然從先秦儒家、孔孟儒家討論起。

無論有沒有從三皇五帝開始講，有沒有講尚書詩經，
思想史的第一個期中考，
重點必然是「孔孟儒家」的「心性論」。
而能延續此體系的，大致上從中庸、陸王心學，去認識理解。

可惜一般人，(非研究者)
多半從：荀子及其法家學生、董仲舒及其流弊政治儒家、朱熹及其流弊科舉儒家，去認識理解。
其實多半在認識理解之前，就誤解了儒家。

這不見得是一般人的錯，荀、董、朱在後來成為主流，
更不說多少法家、政客、專制者、科舉、教科書，加以利用。
但在資訊公開、科學精神、歷史思辨都被強調的現在，
我們是否應該先認識理解真正的(孔孟)儒家，再來進行討論、批評、指責呢？

============

有人批評儒家是「洗腦」，
我覺得現代的「反儒家」也是洗腦，
差別在洗腦往東，洗腦往西而已，
反正貼了個儒家標籤，就叫人上去攻擊。
根本在認識理解之前，就先有成見，決定要反對了，

----

而「儒教」的用詞，我並不是很認同，(另外再說)
我倒是認為，現今台灣社會中，
「反儒家」更像是一個偉大的「宗教」。

身在「"反儒家"教」中的人，
拒絕認識瞭解儒家，比什麼宗教都還要迷信。

...

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董仲舒, 人人, 孔子, 黑白, 心情

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