[天珠] 揭開天珠的神秘面紗

天珠的起源，一直是個爭論不休的問題，亦流傳著許多不可思議的故事，而最具神話色彩的就屬以下這則：相傳天珠原屬於「天神」的寶物，因為出現了缺陷，被貶降到人間，由藏族發現視為「天降石」，再加上各種關於它的傳奇故事，藏人稱之為「由天而降的寶珠」，天珠之名也由此而來。 　　又有學者從歷史考究中指出，天珠最早出現在中國歷史中，出自唐代的文成公主下嫁吐蕃贊普棄宗弄贊這一段史實故事，唐代之前並無記錄。 　　還有一則比較溯本根源的說法是，西元前三千年於古代美索不達米亞即有鑲蝕玉髓的技術，此法因緣際會傳入古西藏地區，當時藏族以西藏特有寶石來進行鑲蝕，終於製成天珠。這些天珠隨著歷史年代逐漸掩埋，一直到後代藏人在田裡發現「天珠穴」或撿拾到天珠，便流傳出「由天而降的寶珠」的說法。以時代的角度來看，其實可能只是前人所遺留，而後被拾獲所穿鑿附會的美麗傳說。 　　除了以上傳說，還有各項說法也流傳至今，藏人對於天珠的出處，仍然是口耳相傳、眾說紛紜。而事實上，天珠真正出現的年代，仍無定論，這是一項既耐人尋味，又可供後人考古考究的主題。 而將一切拉回近代觀之，在一九六○年以後，許多藏人流亡到尼泊爾和印度北部，此時才讓天珠較有機會流傳於市面上，漸漸廣為人知。但也由於天珠擁有這麼多神秘的色彩，許多人對其發生高度的興趣，卻又苦無進一步瞭解天珠的資訊管道；雖然坊間微少關於天珠的書籍中，多有對老天珠品相的介紹，而真品老天珠屬於古董價值，一般人很難得賞玩真品，更別說收藏或實品研究了！ 　　近年來，有越來越多人收藏、佩戴新式天珠，到底老、新天珠的不同在哪裡？品相總類有哪些？諸如此類的資訊，將整合歸納所有關於天珠的來源、傳說故事，並以蒐集得來的科學論證，去探討、佐證天珠智識與珍貴之處，希望能與每位對天珠有興趣的同好們，一起來揭開天珠的神秘面紗。 中國古法 老天珠主要之黑白的圖案呈現在瑪瑙上，此一古代瑪瑙珠統稱為「鑲蝕瑪瑙」(EtchedAgate)。根據考究發掘，傳統老天珠的製作方式有兩派說法。 一派是由藏胞口述傳承得知： 在三、四千年前，西藏喇嘛開採出天珠原礦石，以人工研磨成型，再配合已絕跡白椰菜花的天然樹脂，加入各種的天然藥草浸泡，再由喇嘛彩繪，邊唸經文邊畫出有線條或有眼的紋路，再經過開光、配戴、加持。而在喇嘛往生火供後（意即火葬），身上的七寶俱成灰燼，唯獨剩下天珠，其之前彩繪上的紋路，又因火化時高溫加熱，全部滲入礦石，和礦石合而為一，這就是現在我們所看到的現品，因為看起來像是天然形成，所以常有人誤以為天珠本身不經加工即有圖案，實在很有意思。 另一派說法是天珠特殊的鑲蝕技術，和它奇特的紋路造型，是取法自更古老的「紅玉髓」製作法： 這項由印度人和美索不達米亞人用紅色瑪瑙製成飾物的技藝，其起始年代，更早於天珠，但在這兩個技術發源地卻不曾發現天珠，可見天珠確是源自西藏無誤。該派做法是將鹼水、白鉛或洗滌鹼，塗佈在已打磨好的瑪瑙上，先加熱讓整塊瑪瑙呈白化，再根據所需的圖案紋路，抹上硝酸銅，然後再經加熱，即形成天珠。 但是很可惜的是無論是那一種製作方法，我們只能窺得其製成法，但精準的製作步驟現在都已失傳。 天珠圖騰 一眼 特別可使心緒清明、心情愉悅,促進智能增長。單眼天珠,數量非常少 二眼 並蒂長生,玉樹連枝,家庭美滿,夫妻和睦,建立良好人際關系 三眼 象征佛之身口意之圓滿、三寶加護、速除外內密一切違緣障礙、、福祿壽、吉星拱照、障礙平息、財富不斷,是是密宗之財神！ 四眼 大悲觀音、大智文殊、大願地藏、大行普賢,四大菩薩除障,成道果、增福慧代表圓滿順利、財富,而生老病死四苦痛可減輕,地水火風四大調和,災厄得以消除。 五眼 佛、蓮花、金剛、寶生、羯膜, 五路財神齊聚、無往不利、圓滿吉祥喜樂無窮之意。 六眼 地火水風空識六大元素所構成的人体生理學。恢復人体五髒六腑之生理機能,並可恢復体力、解脫六道之苦、六波羅密漸次增釀、消災解厄、六六大順、象征財富圓融廣進之意。 七眼 七星布陣,得藥師佛加持。正法不斷增長、大吉大利、福慧圓滿之意。 八眼 八吉祥之圓滿、一切順利、尊貴與財富、八大吉祥隨護左右之意。並得八大菩薩加持、。中息八部傷害,獲八正道 九眼 集九乘之功德,慈悲增長,權威顯赫、離苦得樂之意。至高無上尊貴之氣宇、世出世間事業一切迅獲成就、為天珠中最上品、能免除一切災厄。 十眼 除業障、生威德、得人心、獲愛慕。人生如意 十全十美 十一眼 五方佛及六字大明咒。呈現出來的在傳承法物、消災解厄、戰勝心魔、聚集福慧。 十二眼 眼表藥師經里十二神將,一集十二生肖,有尊貴、權勢與相好圓滿、勇氣具足,名聲響亮。名聲普聞十方、福德自然成就、有求必應和平、喜樂之兆之意 十三眼 五方佛及八吉祥象征、身心寧靜、百事不懼、達到修行的最高境界 十四眼 七珍八寶、福慧加持、成就所願之意。 十五眼 能獲諸佛菩薩及天龍護法之加持護佑,成就一切所願,對事業有幫助。 二十一眼 法力增加 万事如意心想事承達到人神合一的最高境界。 卍字 佛光普照、財運旺盛、永得安康、廣結善緣。 杵 密宗法器、降伏妖魔、招福擋煞、趨吉避凶、超凡神聖之意。 蓮花 蓮花天珠象征“純潔不染”,代表至高無上的尊榮、清新、和平、福慧雙全、一切圓滿之意。具有吉祥、尊貴、圓滿、財富增長的表征。此類天珠在西藏地區的流通價格非常高,甚至不亞于九眼天珠,可見藏人極為重視蓮花天珠,藏傳佛教信徒認為其圖騰亦象征西方蓮華部,眾人皆知的阿彌陀佛即屬于西方蓮華部。 如意 有心氣和順、吉祥如意、瑞氣千祥、美滿之意。 菩提 覺悟正道、消除災難、慈悲為懷之意。 壽珠 最早出現于公元前 550 年左右的印度及巴基斯坦地區,在古老的印巴地區並沒有將這類角型天珠與長命百歲划上等號。又稱為『崩系天珠』然而原本被古印巴地區的民眾當作驅邪避魔的護身符卻因商業貿易流傳到中國人的手里,而由不同文化的價值轉變為如同龜甲的長壽之意,被賦予不同的新意與生命。 寶瓶 藏傳佛教信徒認為其圖騰象征西方蓮華部,亦稱其為「舍利天珠」。寶瓶天珠又稱為永生瓶天珠。藏語的意思分別為「寶瓶」和「永生」,象征永生不朽藏傳佛教信徒認為其圖騰象征西方蓮華部,又稱其為「舍利天珠」,是藏族心目中等級最高的「天珠之最」。以西藏哲蚌寺的釋迦牟尼佛像的寶冠而言,就是將這類天珠置于正中央,顯見其被藏族重視的程度。福壽雙全、財富廣進、疾病盡除之意 龜甲 延年益壽、長命百歲之意。 虎紋 虎紋天珠帶有連續的鋸齒紋路,引含有「伏惡」的力量,藏傳佛教信徒認為其圖騰象征東方金剛部,可以降服修持者內心或外在的障礙。虎紋天珠帶有連續的鋸齒紋路,引含有「伏惡」的力量,藏傳佛教信徒認為其圖騰象征東方金剛部,可以降服修持者內心或外在的障礙。因外形與馬齒天珠相似,因此虎紋和馬齒並稱為「閃電天珠」。有著剛强堅韌、消除波折、勇往直前、移災去邪、保佑平安之意 龍眼 六字大明咒的化現、佛教的真髓、万咒之王、避邪之珠。 彩虹天珠（水紋） 為虎紋天珠的一種,為圓短型天珠中罕見又高貴的種類,因其圖騰系以中間的直線與兩旁相互對稱的波狀條紋所構成,頗為類似中國文字的「水」字,又稱為「水紋天珠」。彩虹天珠又稱「罕見虎紋天珠」,屬于佛經的東方金剛部,其圖騰象征「伏惡」,調伏修行人內心的障礙與外在客觀環境的障礙,在圓型天珠中價格僅次于蓮花天珠。永恒不滅之生命泉源、能生生不息、連綿不斷、一切享通長久之意。 貴人 貴人扶持、一生為安、富貴容華之意。 天地 圓者天也,如來的智能德相。地者方也,眾生之根基。此顆天珠,能實現心願,對事業、人際、外交有很好的幫助。這類的天珠,主要有雙地門天珠、天地天珠、及雙天地天珠,其中以雙天地天珠最少見,這類天珠餅圖案代表「天門」,方形圖案代「地門」,有兩個地門在弧度的一側出現,稱為「雙地門天珠」；一側有天門和地門,另一側的圖案也與之對稱的,稱作「雙天雙地天珠」。 許多生意人喜歡配戴這類天珠,因為他們認為可以陰陽調和、百福千祥。轉換厄運、消除魔難。帶來財富。 線珠 藥師天珠多為扁豆型的珠身,又稱圓線珠,旬 ] 身中間有一條白色的條紋,可當念珠使用,尤其是佛教弟子修持藥師法門為甚。一世亨通、神妙無比、智能無窮之意。 天眼珠 招福擋煞、趨吉避凶為主要功能。天眼為自然形成,非人工雕鑽,其周圍常伴隨雕刻吉祥物,如：龍、羊…等。意謂雙龍搶珠、洋洋如意或洋洋得意…。 日月星 陰陽調和、生機勃發、天長地久之意。晝夜交替現象,宇宙天地、陰陽平衡之理,能轉危為安,離苦得樂之意。 黑白珠 白珠的年代約在公元前500年,產地大多分布于印度及巴基斯坦。這類單線帶狀天珠有線形分布于珠身中間的黑底白線、白底黑線,亦有黑白平均分配的種類。 圓板珠 遠在公元前 3,000 年兩河流域的蘇美人 (Sumerian) ,就開始配戴這種圓板狀的珠子。他們稱呼這類的珠子為「烏賈」 (Udjat) ,意旨太陽神霍拉斯 (Horus) 的眼睛,用其來抵御邪神的侵擾。這類的圓板珠流傳于西藏、巴基斯坦、兩河流域及埃及地區。圖板珠可以算是所有天珠型式中發展最長,流行最廣的一種,可分為分立体與扁平狀兩類,印度人稱圓形板狀為“羊眼天珠” （藏語發音為 LUMIK 魯密）,他們相信可以用來驅避鬼邪代表財富受用增長,且事業順利成就等利益。 藥師天珠 又稱圓線珠,可當念珠使用,尤其是佛教弟子修持藥師法門為甚。 十字法帽 尊貴、清高、祥和、圓滿之意。 法王法帽 法力無邊、一切惡運疾病盡除、圓滿福壽皆增長之意。 馬齒天珠 國內有人稱馬齒天珠為「金剛部護法天珠」、「小虎牙天珠」,屬真品天珠,每顆只有一條黑色「波紋」。因外形與虎紋天珠相似,故亦有人稱虎紋天珠與馬齒天珠為「雙閃電天珠」。 法輪太極八卦天眼珠 福慧圓滿、招福擋煞、趨吉避凶。

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