[轉貼] 基督教犯下的罪行

這個文章最後由滿天星在 2005/02/21 09:37pm 第 1 次編輯]

中古世紀時期，有許多人以基督之名將成千上萬的女巫冠上罪名處死。1486 年施本爾（Jacob Spener）的著作《女巫的槌子》（The Witches' Hammer），書中馬勒夫卡拉姆（Malleus Maleficarum）在這種瘋狂的屠殺行動中扮演了舉足輕重的角色。這種歇斯底里的現象甚至曾短暫地出現在新英格蘭溫文友善的清教徒圈內。

作家歐拉斯基（Marvin Olasky）指出，在 1692 年塞勒姆（Salem）女巫審判以前，新英格蘭清教徒法官只接受兩位「毫無瑕疵」的證人的證詞（依據申命記十九章 15 節的教導）；但是在 1692 年，有些審判塞勒姆的法官接受「幽靈似的證據」，也就是說「提出證詞的證人並沒有真正看見被告，而是看見很像被告的鬼魂，在進行一些活動如燒房子、沈船等等。」結果有好幾百個被告受審，其中有廿人被吊死。但是和大家的想法有所出入的是，在美國並沒有女巫被燒死的事。
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近代傳教士與西方列強（之一）──參與販賣鴉片

　　基督教是一種熱衷於傳教的宗教。從基督教形成之初，就有傳教士的活動，如使徒時代的保羅、巴拿巴等人在基督教的發源地小亞細亞傳教。但形成大規模、有組織、跨洲際的群眾性傳教活動還是在十五、十六世紀以後，當時歐洲處於封建制度衰落、資本主義萌芽的歷史時期。地理大發現一方面使歐洲經濟強國找到了海外資源和新的市場，同時也為更大範圍的傳教提供了歷史的機遇。西班牙、葡萄牙、荷蘭、英國等，紛紛向北美、非洲和亞洲拓展殖民地，傳教運動也就是在這時伴隨著資本主義的發展和殖民主義的擴張而開始的。近代以前的一些傳教士如利瑪竇（P.Matteo Ricci）、湯若望（John Adam Schall von Bell）、南懷仁（Ferdinandus Verbiest）等在中西文化交流方面做出了貢獻。鴉片戰爭後，儘管外國傳教士來中國的動機確有出於傳教熱忱，也有為中國人民做了些好事的，但在西方列強侵略中國的大背景中，在其政治利益和經濟利益與中國人民發生衝突時，一些傳教士自覺或不自覺地站在侵略者的立場上，為本國政府效力，客觀上充當了西方列強侵略中國的先鋒、後盾和軍師。尤為甚者，一些傳教士為殖民主義擴張效力，直接參與了侵略活動，雙手沾滿中國人民的鮮血，這些傳教士的劣跡，是無法掩蓋和抹殺的。美國傳教士裨治文（Elijah Coleman Bridgman）承認，他們千里迢迢來到中國，「與其說是由於宗教的原因，毋寧說是由於政治的原因。」美國傳教士伯駕（Peter Parker）甚至鼓吹「只有戰爭能開放中國給基督」，英國傳教士馬禮遜（Robert Morrison），美國傳教士伯駕、裨治文和衛三畏（S.Wells Williams）等知名傳教士，都是免費乘坐販運鴉片的船並接受其資助來華的。法國傳教士郎懷仁（Adrien Lanquillat.S.J.）等五位耶穌會修士是乘法國軍艦來華的。傳教士與鴉片貿易及侵華戰爭、傳教運動與西方列強的對華侵略之間的確結有不解之緣。馬克思早在 1843 年就一針見血地指出，近代宗教是「壓制殖民地的工具」。
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近代傳教士與西方列強（之二）──參與收集情報及侵略戰爭

　　西方教會出版的書籍中關於傳教士對殖民侵略的作用直言不諱：「在殖民地修建教堂、駐紮傳教士，就像在殖民地修建兵營、駐紮侵略軍一樣必要」；「一個傳教士抵得上一營軍隊」；「與其設立九個軍事據點，不如設立九個教堂更為有效。」事實正是如此。西方列強從侵入中國始，就把傳教士作為其侵略、掠奪的工具。傳教士受差會派遣，要將自己在中國內地的所見所聞匯報回國去，這就使他們自覺或不自覺地成為帝國主義的情報員。美國傳教士斯貝傑在他的《十字架征服中國》一書中承認，傳教士「受命把其所在地的一切情況向領事匯報。」美國駐華公使田貝在給國務院的報告中說，「這些先鋒（傳教士）所搜集有關（中國）民族、語言、地理、歷史、商業，以及一般文化的匯報，將其送回國內，對於美國的貢獻是很大的。」鴉片戰爭時期，當時在華的知名傳教士如郭實臘、馬禮遜、裨治文和伯駕等，都在宗教的外衣掩護下，從事刺探、搜集中國情報，充當侵略者的間諜，鼓吹戰爭，並為列強發動侵華戰爭、掠奪財富出謀劃策，直接服務或參與西方列強的侵略戰爭。黎金牧師（The Rev. John Liggins）在他所著《外國傳教事業的偉大價值和成就》（1888）一書裡說，傳教士「往往向政府及其官吏提供情報，而這種情報從別的方面是不容易得到的。」製造輿論鼓吹戰爭在第一次鴉片戰爭爆發前好幾年，傳教士就與外國商人一起，鼓吹對中國采取強硬政策，煽動使用武力叩開中國的大門。當時在華的傳教士有一個信條，要使中國人接受基督，唯一的辦法就是戰爭，要使鴉片戰爭「成為將耶穌介紹到中國的一種手段。」1834 年 12 月 9 日，在廣州的全體英國人，包括傳教士在內，寫了一份呈英國國王書，要求英國政府增派兵艦和軍隊到中國來，以此為後盾，再派使臣上北京，迫使清政府簽訂條約，要求除廣州外，開放廈門、寧波、舟山為商埠，還要一系列特權。裨治文主編的《中國叢報》立即對此做出反映，在 1834年 12 月號上發表文章支持這一行動：「我們認為任何對中國有所了解的人，……都將會同意他們的主要立場，那就是，最好的辦法是採取果斷措施。」「中國這種態度，……如果各國不能說服她，就強迫她走上一條與各國的權利和義務更為一致的路線上來。」1835 年 1 月號的《中國叢報》竟然鼓吹戰爭，「當為了取得公正，提供保護和維護一個國家的國格而有必要使用武力時，這樣一種手段永遠不會受到譴責。」「根據中華帝國目前的態度，如不使用武力，就沒有一個政府可與之保持體面交往。」1836 年 2 月號上登有一篇題為「與中國訂約一個巨大的迫切要求」的文章，提到「最近在沿海偵察證明，天朝的聯合艦隊無能驅趕一艘只配備數名歐籍武裝人員的商船。……可以斷言，英國兵只要一個團就可以擊退他們幾個省的軍隊。」「倘若我們希望同中國締結一項條約，就必須在刺刀下命令它這樣做，用大炮的口來增強辯論。」1836 年8 月號發表了一篇中國軍事實力的情報調查，認為從軍事角度看，中國實不堪一擊。1840 年 2 、3 月間，英國決定發動戰爭的時候，裨治文在《中國叢報》上宣稱，「時間已到，中國必須屈服或挫敗。」《中國叢報》就是這樣被稱為「關於中國情報的礦藏」和在華商人及傳教士的喉舌。它通過制造輿論，鼓吹戰爭，提供情報，影響英國政府的對華政策。
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我覺得有一點有問題耶
我只看最後面
義和團部分而已
所以前面我不發表意見
但是鎮壓義和團的是英美政府
不是基督教會
還有
是義和團先耍白亂破會教會的XD
導致傳教士喪命
外國政府不得不鎮壓

義和團被鎮壓要怪就怪慈禧啦
放任他們胡作非為
還說他們做的都對
他大概頭殼壞了吧

這件事沒有對與錯的一面

Originally posted by dk10837 at 2005-7-29 01:09 PM:


但是鎮壓義和團的是英美政府
不是基督教會

是義和團先耍白亂破會教會的XD
導致傳教士喪命
外國政府不得不鎮壓

如果沒有傳教士供給情報，中國大陸上的許多地方到今天還關閉著呢！
1860 年法國傳教士在《北京條約》中加入「歸還舊址」以後，天主教在華傳教士...

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Originally posted by stk2 at 2005-8-1 07:03 PM:

美國長老會傳教士丁韙良叫囂，「把勢力伸展到中國 的好機會到了，上帝不允許我們放過這個機會。」

回應這一句

這是人所想不是神所想

一直以來混帳失敗無恥的是教會
而不是神

我想問:是人犯錯
怎麼會是基督教犯錯?

我可沒看到基督教有教條叫我去做壞事,只知聖經叫我們去行7善

但人唔行
咁係基督教話成?
人一直有戰爭,中國以前都有

你要想:是人既罪性
定係基督教叫人去犯罪啊?
那德蒙修女真慘,她可是信了主一生啊

咁有d人唔生聖,真正係佢地教不好,定係教佢既人不好?有想過嗎?

Originally posted by heatonfans at 2005-8-11 07:48 PM:
所以topic 應該係:
基督徒所犯下既罪行

十分認同,希望各位不要眨底基督教!!

Originally posted by heatonfans at 2005-8-11 07:38 PM:
...人一直有戰爭,中國以前都有...

問題係中國ge戰爭唔係由宗教引起

Originally posted by 亞明 at 2005-8-11 08:24 PM:

十分認同,希望各位不要XXXXX!!

呢度根本冇人眨底基督教...呢個貼係事實!
況且...你諗清楚..基督教眨底人地多D一話係人地眨底基督教多D?!!!
睇哂成個貼先好出聲la!

Originally posted by stk2 at 2005-8-11 11:58 PM:

呢度根本冇人眨底基督教...呢個貼係事實!
況且...你諗清楚..基督教眨底人地多D一話係人地眨底基督教多D?!!!
睇哂成個貼先好出聲la!

你唔明?
問題係你個貼既topic
係人既問題
定係基督教問題?

你冇睇哂我個貼嗎?
我有講過話你冇貶低wor
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哇..好長..睇到眼花

26541598

這不是主的意思
這是教徒扭曲宗旨了

Originally posted by heatonfans at 2005-8-11 07:38 PM:
我想問:是人犯錯
怎麼會是基督教犯錯?

我可沒看到基督教有教條叫我去做壞事,只知聖經叫我們去行7善

但人唔行
咁係基督教話成?
人一直有戰爭,中國以前都有

你要想:是人既罪性
定係基督教叫人去犯罪啊 ...

十分同意