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第三卷 窺道篇 033回 主客重顛倒,羅衫不沾塵

這聲音很不禮貌,帶著幾分蠻橫,但卻如黃鶯鳴穀,煞是悅耳。我和紫英姐以為出了什麼事情,趕緊出門去看。門外站著個女孩,十八、九歲年紀,穿著打扮十分之前衛。當時剛剛陽曆五月,蕪城的天氣還不算太熱,可是她已經清涼上陣!只見她穿著一雙厚底半高腰皮靴,緊繃小腿美妙的弧線,一雙紅白條紋長襪只到膝下,露出半截白溜溜的大腿,下身穿著一條火紅色的百摺短裙,紮著有一指多寬的腰帶,顯得小蠻腰尤其纖細,也襯托出前胸挺立的曲線更加誇張。上身穿一件黑色緊身半袖衫,露的地方倒不過,可這上衣也太貼身了,就和貼在身上一樣,身材好也不能這麼搞吧?靠!整個一辣妹造型!只是臉上沒有化妝,五官很精緻,算是一個標準的美女,可是那神色卻有點盛氣淩人!
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第三卷 窺道篇 034回 此身不二用,解金裹玉丸

第二天約好的,那個小太妹中午要請我和紫英姐吃飯,就在麵館門前接我們。快到中午的時候,我就來到了麵館。麵館的門虛掩著,沒有開張,紫英姐說休息一天果然是休息一天。推開門,紫英姐已經在面麵館裡等我。看見她今天的樣子,我眼前一亮同時心裡也吃了一驚——她今天打扮的好精神!
雖然紫英姐這種女人不論怎樣打扮都顯得妖嬈性感,但好好裝扮一番讓人的感覺會格外的驚豔。她今天是怎麼了?不就是吃頓飯嗎,又不是去參加宴會!紫英姐今天穿了一身白衣白褲,白的一塵不染,襯托出她的膚色更加白裡透紅。她的臉不用化妝也足夠迷人,從來都是不施粉黛、不點朱唇,但是我今天注意到,她還是稍微畫了一下眉毛,這個小細節沒逃過我的眼睛——我太熟悉她了。
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發表於 2008-10-4 02:23 PM|只看該作者
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第三卷 窺道篇 035回 一粒真種子,妙味圓陀陀

這時一直站在桌邊的服務員說話了:“對不起這位小姐,我們飯店沒有這道菜。”
我剛想勸紫英姐沒有就算了,紫英姐卻把臉色一沉:“我量你們這種飯店也不會知道這道菜,我跟你說沒用,你把大廚叫來。”
紫英姐這番話倒把張枝那丫頭的好奇心給吊起來了,她也跟著說道:“把大廚叫來,大廚不來就把經理叫來。”服務員顯然認識這位元張大小姐,點頭答應一聲走了。
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第三卷 窺道篇 036回 不惜針鋒對,何論輕賤軀

“什麼?你感覺到了?那你有沒有受傷……你這樣子沒受傷,你倒底和她握手握了多長時間?”張先生的神色不是驚訝,而是異常的關心和緊張。
“一分鐘左右吧,我還可以多忍受兩分鐘,但是時間再長恐怕就受不了了。張先生,這是不是一種道術?那女孩什麼來歷?”
張先生歎了一口氣,神色明顯暗淡下來:“這是一種道術,是她師父特意傳授的。據說這門道法大成之後,就可以收發隨意,但是現在,什麼男人都接近不了她一指之內。……我上次帶她去廣教寺找葛舉吉贊活佛,老活佛的修為已經接近金剛不壞之身,可是挽著她的手一柱香的時間也受不了鬆開了。”
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第三卷 窺道篇 037回 有物先天下,混成不知名

有物混成,先天地生。吾不知其名,強曰之道!
老子他老前輩睿智超凡。然而妙筆生花五千言,也沒有說清楚他想要講的那個東西,只有很勉強的稱之為“道”。看來有些東西是很難用語言文字準確描述的。風君子曾經說過我運氣好碰到他這個口才不錯的人,面對我的很多問題總是想辦法去解釋,要是換另外一個修行上師,弄不好就一頓鞋底子把我抽出去了。
靈丹是什麼?是一種有意識的能量?它可能是一種純粹唯心的存在,因為只有修丹者自己才能感受到它,另外一個人是無法用超出心靈體會之外的手段去驗證的,更別說用什麼實驗儀器去檢測了。
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第四卷 化形篇 038回 身與心合器,無執亦無失

風君子講完了“破壁人”,又說道:“石野,青冥鏡帶來了嗎?給我。”
我取出青冥鏡,交到他手中。青冥鏡到了風君子手裡,看上去就不再有光滑的鏡面,而是一面鏽跡斑斑的古銅鏡,表面凹凸坑窪不平,背面的畫紋也蓋滿了綠色的銅銹。風君子左手拿起青冥鏡,右手握住我的一隻手,口中低喝道:“借神通一用。”
好久沒聽他說這句了。但是他這次“借神通一用”,我的感覺卻和以往不同。以前都是覺得體內有一種東西被他抽了出去,多多少少有點難受。而這一次我就覺得神識一動,鎖住了青冥鏡,而風君子就像是我和青冥鏡之間多出來的一道橋樑。
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第四卷 化形篇 039回 輕衣春光好,山水兩風情

周日,蕪城中學高一四班集體春遊。目的地,青漪湖、齊雲觀。交通工具,印有榮道集團標誌的兩輛大客車。這兩輛車可能是榮道集團員工上下班的班車,周日不用發班車,就被風君子借來贊助春遊了。
我記得張枝是榮道集團董事長的獨生女,而她的父親很可能就是在鳳凰橋頭擺攤給人算命的那個張先生。風君子前幾天晚自習的時候提到拉來榮道集團贊助,那十有八九找的是張枝。我就突然想起來張先生曾經托我約風君子見一面,而我把這事給忘了!現在風君子自己跟張枝聯繫上了,人恐怕就不用我再約了。風君子和張家父女的事情以後再說吧,眼前還是救咻咻要緊。
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第四卷 化形篇 040回 門頭光影動,金剛破壁出

聽我如此問話,那澤中把頭一揚,昂然答道:“師父走的時候交代由我主事,只要你能拿出黑如意,我就交給你望天吼。”
澤仁也在一旁補充道:“這位小道友,如果你真有黑如意,就交給我們,一定將瑞獸給你,貧道還將送你出齊雲山,送到蕪城鬧市之中。”
聽著澤仁道士的口氣,似乎是在提醒我這齊雲觀周圍有不少人在打瑞獸的主意,而他主動提出來把我送回蕪城鬧市,確實在為我考慮,為人比那個澤中強多了。然而澤中卻有點不滿的看了澤仁一眼,又對我說道:“你倒底有沒有黑如意?”
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第四卷 化形篇 041回 動靜知宗祖,無事更尋誰



在道教傳說中的仙人,往往人與神是不分的。比如全真教供奉的“北五祖” 王玄甫、鐘離權、呂洞賓、劉操、王重陽,其中就有王重陽自己。而鐘離權與呂洞賓既是現實歷史中曾存在的人物,也是民間傳說的八仙之一。八仙的傳說始於唐代,其時已有「八仙圖」、「八仙傳」等,然八仙姓氏至宋代尤有變更。明朝吳元泰的《東遊記》中講述“八仙過海”的故事時始定為鐵拐李、漢鐘離、張果老、何仙姑、呂洞賓、藍采和、韓湘子、曹國舅八人。...
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第四卷 化形篇 042回 回首煙雲處,方知我為誰

我身不由已的被眾人攙扶著向外走去,有點農村喪婦的架勢。一邊走一邊發動耳神通,鎖定這邊留神聽眾人的對話。而風君子不知什麼時候也抓住了我的一隻手,看神情也是豎著耳朵在聽,他又在玩借用神通的把戲了。
只聽得張先生一露面,齊雲觀的道士們都齊齊的低聲叫道:“張師叔。”叫張先生的不止這些道士,連圍觀的人群中也有人打了招呼。本來有些人聽見瑞獸被偷轉身想走,一見張先生露面又站住了。同樣是師叔的輩份,張先生和尚雲飛卻不一樣,他一露面,眾人都不敢再亂動了。
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第四卷 化形篇 043回 千年歎三世,不如寄此生

“什麼問題?想問就問吧。”
“你是修行人,那個風君子也是修行人,你們兩個經常在一起,究竟是什麼關係?是同門師兄弟嗎?如果是這樣,你這個師弟可比你強多了。”
她這個問題可真把我問住了,我哪敢讓風君子當我的師弟,想叫他一聲師父他還不答應呢!不過算起來他應該是我的丹道上師,我會的這點東西幾乎全是他教的,但是他不讓我說出來,也不讓我說出“四門十二重樓”或“世間三夢大法”的名子。我周圍的人只有尚雲飛知道他教過我,但是我入門之後風君子具體教了我什麼連雲飛也不知道了。
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第四卷 化形篇 044回 卯酉山河轉,渾天兩璿璣

(題記:“天機”兩個字搞的神神秘秘,究竟有什麼含義?這誰也說不清!不過可以勉強舉個例子:在托洛密提出“地心說”之後,一直到中世紀,歐洲人都認為太陽是圍著地球轉的。那麼在那個時候,哥白尼的“日心說”就是天機。天機是否不可洩露?這也不好說呀!不是有人因此被教會燒死了嗎?那麼現在呢?現在有現在的天機!世上有一時一世的天機,也有永恆不滅的天機。)
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第四卷 化形篇 045回 西川回眸望,碧波照蟾光

(題記:有個風流浪子,一日也去就佛。佛曰:“悟者不迷。”浪子對:“我閱盡人間美色,卻從不沉迷於一人。”佛答:“不沉迷,從何悟?去!”後來又有個太監也跑到靈山上要學佛法。佛曰:“色即是空。”太監對:“吾一生從不近女色。”佛答的更簡單,就一個字:“滾!”於是太監就滾下了山。靈山腳下有一位妙行天女看見有人滾下來,好奇的問他是怎麼回事?太監告訴了她事情的經過。聽完之後天女笑了,笑的花雨飛舞。天女笑著說:“不識色,怎知色空?……來來來,跟我走,我幫你到雙身大成就菩薩那裡借個根器,你湊合著先用用。”說到這裡,本回文字的話題就出來了。——都說“光影門頭”是鏡花水月,那它又有什麼妙用呢?)
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第四卷 化形篇 046回 神光圓離合,邀來月中姝

(題記:“意境”這兩個字在漢語中究竟是什麼意思?有人學習白話文時使用傳統的抽象名詞往往似是而非,不求甚解。其實漢語中一字一辭皆有出處,古文言是單字成詞,所以“意境”二字不是一個詞。如果要尋找它的來源,恐怕它來源於一種很“實在”的體驗。)
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“……於是洛靈感焉,徙倚彷徨,神光離合,乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立,若將飛而未翔。……飄忽若神,陵波微步,羅襪生塵。……”
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第四卷 化形篇 047回 枯禪誤真趣,行遊省吾身

(提記:現在很多人在寫一種題材為“修真”的文學作品,多見於網路。然而“修真”這個詞究竟做何解?修真究竟修的是什麼真?去問十個人,有九個半答不上來。其實修真一詞最早源於《老子》五十四章“修之於身,其德乃真”一句。
有人又要問了:“怎麼是‘修之於身’,而不是‘修之於心’呢?”回答這個問題可以用一句反問:“你的心誰能看見?言容行止,皆發乎於心,而現之於身。此身之言容行止,就是你的心,你不可能說你心有善念常住,卻天天去殺人放火。”曾子說的“吾日三省吾身”也是同樣的道理。所以“修真”也可以說成是“修行”。
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